Sala del Tribunale

Date un'occhiata a questa vecchia foto risalente al 1950 circa. All'epoca questo edificio sorgeva sulla Markt di Ootmarsum, vicino alla Kerkplein. Un edificio caratteristico, con un imponente frontone a punta. Era un elemento familiare del vecchio panorama urbano.
Nel corso degli anni ha ospitato numerosi inquilini, da un sellaio a un impiegato di studio notarile. L’edificio fu addirittura ricostruito nel 1901. Ma all’inizio degli anni Sessanta dovette cedere il posto a una nuova costruzione. Nel 1963 gli edifici furono demoliti per far posto all’attuale ristorante De Guldene Crone.
Fortunatamente non è scomparso tutto. Una parte dell’edificio originario ha trovato una nuova collocazione nel Museo all’aperto, dove è stato ricostruito in una forma adattata. L’alto frontone è rimasto riconoscibile, ma l’edificio è diventato molto più piccolo; altrimenti qui avrebbe sovrastato in modo troppo evidente gli altri edifici.
Provate a confrontare la vecchia foto con l’aspetto attuale della Hofkamer. Le finestre e le porte non si trovano più tutte nella stessa posizione, ma la forma caratteristica è ancora chiaramente riconoscibile.
In questo modo, un pezzetto della vecchia Ootmarsum ha comunque ricevuto una seconda vita. Non più sulla Markt, ma qui nel museo. E per fortuna non è stato necessario reinventarlo completamente.

La prima testimonianza scritta su Ootmarsum risale probabilmente a una descrizione della vita del vescovo Raboud. Questa vita del santo, redatta da un canonico di Utrecht nella seconda metà del X secolo, narra della morte di san Radboud durante un viaggio nelle regioni orientali della sua diocesi. Radboud si ammala e si fa trasportare a Ootmarsum, dove amava recarsi. Radboud muore a Ootmarsum nel 917. Il testo riferisce che Ootmarsum gode di una posizione particolarmente suggestiva. Situata all’incrocio tra un’importante via di comunicazione nord-sud e la rotta commerciale che collegava la Germania settentrionale alle Fiandre, Ootmarsum si sviluppò come cittadina fortificata. Nel 1325 furono confermati i diritti cittadini di Ootmarsum. Molte fattorie cittadine presentano un emblema sulla facciata, spesso costituito da teste di cavallo incrociate e stilizzate. Della forma fortemente stilizzata, come si vede al «Los Hoes», sono noti esempi sassoni risalenti al I secolo a.C. Per i Sassoni il cavallo, e in particolare quello bianco, era un animale sacro. Questi cavalli dovevano quindi tenere lontani i mali dalla fattoria. Un’altra forma archetipica molto diffusa del simbolo sulla facciata è la «scopa del tuono», una rappresentazione dei fulmini che Thor o Donar scaglia sulla terra. Il simbolo protegge dalla stregoneria e, naturalmente, dai temporali. Per proteggersi dai temporali, spesso si piantava anche l’aglio selvatico sul tetto di paglia. A partire dalla metà del XVIII secolo, i simboli sulle facciate cattolici e protestanti entrarono in voga. I simboli cattolici contengono molti simboli ecclesiastici, come la croce, il calice e l’ostia. Il simbolo protestante è invece di natura puramente decorativa. Talvolta compare il giglio, simbolo dei riformati, e anche il motivo del vaso è piuttosto diffuso.

Ootmarsum è una delle cittadine più antiche della Twente. Intorno all’800 d.C. qui sorgeva una delle prime chiese in legno della regione di Twente. Partendo dal centro ecclesiastico di Utrecht, i sacerdoti anglosassoni si addentravano nella terra pagana dei Sassoni per diffondere la fede, con risultati alterni. Carlo Magno cambiò questa situazione. A partire dall’anno 772, questo re franco cattolico intraprese campagne militari per annettere il territorio sassone al proprio impero. La sua prima azione bellica fu quella di far abbattere l’«Irmensul», un importante santuario sassone dal grande significato simbolico. L’Irmensul era un grande tronco d’albero eretto che, secondo i Sassoni, sosteneva l’intero mondo. I Sassoni reagirono con una rivolta aperta e dando alle fiamme le prime chiese di legno. Inoltre, elessero un duca, un comandante militare che in tempo di pace doveva dimettersi. Il primo duca di cui si conosce il nome è Widukind o Wittekind; la sua strategia di costante ribellione contro Carlo Magno gli permise di rimanere per decenni l’autorità centrale nel territorio sassone. Dopo aver sconfitto i Sassoni nel 777, Carlo convocò tutti i nobili sassoni alla Dieta imperiale e li incorporò nell’Impero franco, garantendo loro il mantenimento dei propri diritti. Wittekind, tuttavia, non cedette e continuò a combattere per altri 7 anni. Nel 785 si rende conto che si tratta di una battaglia persa e si fa battezzare. Carlo Magno funge da suo padrino e il papa offre un grande banchetto in onore del battesimo. Wittekind diventa il più importante vassallo di Carlo Magno nel territorio sassone e può continuare a fregiarsi del titolo di duca. Con il battesimo di Wittekind, la cristianizzazione dei Sassoni può proseguire con rinnovato slancio. A Utrecht e a Münster viene istituita una sede vescovile e vengono emanate leggi severe che impongono il passaggio al cristianesimo. I defunti possono essere sepolti solo presso una chiesa. La cremazione o la sepoltura di un defunto secondo le usanze pagane è punita con la pena di morte. La stessa pena era prevista per chi lasciava i bambini non battezzati. Ootmarsum è un importante punto d’appoggio nella cristianizzazione dei Sassoni e diventa una delle più grandi parrocchie della Twente. Su Wittekind circolano molte leggende: si dice, ad esempio, che prima del battesimo cavalcasse sempre un cavallo da battaglia nero. Dopo il battesimo, invece, fu visto solo su un cavallo bianco. Questo destriero bianco è raffigurato, tra l’altro, nello stemma della Twente.