羊小屋
羊小屋では、羊飼いである牧羊人が、しばしば複数の所有者の羊から成る群れを世話していた。
羊小屋では、羊飼いであるシェーパーが群れを飼っていた。その群れは、多くの場合、異なる所有者の羊で構成されていた。夏になると、彼らは野原、つまり共同の荒野で見かけることができた。 1800年頃、トゥエンテ地方の80％は荒野、つまり手つかずの荒地で占められていた。羊たちは、荒野が草木に覆われて森になってしまうのを防いでいた。
羊飼いは、野原に棲む生き物たち――「灰色の子馬」、「幽霊ウサギ」、「地獄の犬」、「白い女たち」――に関する最高の物語を知っていた。 「ウィーフ（Wief）」は古くからトゥエンテ地方で「女性」を意味する言葉でしたが、オランダ語の「ウィーフ（wijf）」（例えば「魚売りの女」を意味する「viswijf」など）の否定的な響きの影響を受けて、ようやく「女性」を意味する「vrouw」という言葉が「ウィーフ」に取って代わりました。 「Witte」は「何かを知っていること」、「純粋さ」、「知識」を意味する。したがって、「Witte Wief」とは、多くの知識を持つ女性のことである。この女性は薬草についてすべてを知っており、しばしば産婆を務めていた。牛が病気になると、「Witte Wief」が呼ばれ、彼女はどうすべきかを知っていた。 時には、「ウィーフ」は独り身の年配の女性であり、荒野や森に住んでいた。魔女狩りの風潮の中では、格好の標的となっていた。 現代では、白い女には出会わないほうが賢明だ。彼女たちは地中の古い古墳に住み、そこで盛大な酒宴を開き、若い男たちを誘い込んでいる。 彼らを永遠に閉じ込めるためだ。度胸があれば、彼女たちは家の印を無視して夜中に農場に忍び込み、こっそりとビールを盗んでいく。この「白い女」たちは、実に危険な連中だ。
羊小屋 – 白い女たち
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羊小屋 – 白い女たち
羊小屋では、羊飼いであるシェーパーが群れを飼っていた。その群れは、多くの場合、異なる所有者の羊で構成されていた。夏になると、それらは野原、つまり共同の荒野で見られた。 1800年頃、トゥエンテ地方の80％は荒野、つまり手つかずの荒地で占められていた。羊たちは、荒野が草木に覆われて森になってしまうのを防いでいた。
羊飼いは、野原に棲む生き物たち――「灰色の子馬」「幽霊ウサギ」「地獄の犬」「白い女たち」――に関する最高の物語を知っていた。 「ウィーフ（Wief）」は古くからトゥエンテ地方で「女性」を意味する言葉だったが、オランダ語の「ウィーフ（wijf）」（例：「viswijf」＝魚売りの女）の否定的な響きの影響を受けて、ようやく「女性」を意味する言葉が「ウィーフ」に取って代わった。 「Witte」は「何かを知っていること」、「純粋さ」、「知識」を意味する。したがって、「Witte Wief」とは、多くの知識を持つ女性のことである。この女性は薬草についてすべてを知っており、しばしば産婆を務めていた。牛が病気になると、「Witte Wief」が呼ばれ、彼女はどうすべきかを知っていた。 時には、「ウィーフ」は独り身の年配の女性であり、荒野や森に住んでいた。魔女狩りの風潮の影響下では、彼女たちは格好の標的となった。 現代では、白い女には出会わないほうが賢明だ。彼女たちは地中の古い古墳に住み、そこで盛大な酒宴を開き、若い男たちを誘い込んでいる。 彼らを永遠に閉じ込めるためだ。度胸があれば、彼女たちは家の印を無視して夜中に農場に忍び込み、こっそりとビールを盗んでいく。この「白い女」たちは、実に危険な連中だ。
羊小屋 – 亜麻
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羊小屋 – 亜麻
田舎の女中には、亜麻の種を蒔くための小さな土地を割り当てられる権利があった。この特権は雇用契約の締結時に取り決められ、賃金の一部を構成していた。
女中は多くの場合、12歩×12歩の「スピント」と呼ばれる、肥料のそばに置かれた亜麻の区画を割り当てられる権利を持っていた。亜麻は十分な施肥を必要とする。この亜麻の種、すなわち「ラインザード（lienzaod）」は、「ラインストゥック（lienstuk）」と呼ばれる亜麻畑に蒔かれた。 亜麻には、白い花を咲かせる種類と青い花を咲かせる種類の2種類がある。白い花を咲かせる亜麻は、茎が短く分枝が多く、種子の収穫を目的として播種される。 青い花を咲かせる品種は、繊維を採取して織物を作るために播種される。女中たちは、その収穫物を加工して、嫁入り道具用のリネンにすることができた。
トゥエンテ地方には、「ロットボエル」が住んでいた農場が数多くあった。彼らは厄介な男たちというわけではなく、その土地に亜麻を腐敗させるための「ロット」や「レウト」と呼ばれる穴があった農民たちのことである。魚類資源保護の観点から、河川や小川での亜麻の腐敗処理は
北西ヨーロッパ全域で禁止されていた。腐敗処理は亜麻の加工に不可欠な工程であり、それによって繊維を収穫可能にしていた。
羊小屋 - 織機
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羊小屋 - 織機
織物は農民の冬の仕事だった。妻は糸を紡いだ。 農夫は織機を使ってこれをこなした。縦糸（経糸）の上に、横糸（緯糸）をボビンから横方向に投げたり通したりする。この工程が延々と繰り返されるのが、まさに「経糸と緯糸」である。このことわざはきっとご存知だろう。
横糸（緯糸）は、最も摩耗しやすい部分であるため、糊で補強されていました。この作業には、専用のバケツがよく使われていました。織物は冬の仕事であり、糊の液が凍ってしまうと、織工は作業を続けることができず、仕事を終わらせられないのではないかと不安になりました。 「Et vrös em op ’n emmer」（バケツの上で凍りつく）というのは、トゥエンテ地方で、誰かが不安になる様子を表す表現です。
縦糸――700本から800本――は、いわゆる「ブーム」と呼ばれるものに巻き付けられます。これは大変な作業でした。ブームの設置は隣人と協力して行われ、それは正確さを要し、忍耐強く、時間のかかる作業であり、当然ながら多くの会話が交わされました。 織機に新しい「ブーム」がセットされると、何かが動き出すということだった。
亜麻を紡ぐ前に、繊維を木質部分から分離する必要があります。そのために、ヘケルなどが使われます。これは、密度が徐々に高くなるようにピンや釘が打ち込まれた板で、これを使って亜麻繊維から木質繊維を梳き分けるのです。 多くの場合、作業者は両側に座り、交互に亜麻の束を櫛にかけました。したがって、「ヘーケルにかける」とは、何かの核心を突き止めようとすることを意味していました。
