法廷

1950年頃のこの古い写真をご覧ください。当時、この建物はオットマルサムのマルクト（Markt）にあり、ケルクプレイン（Kerkplein）のすぐ近くに建っていました。特徴的な建物で、目を引く高い切妻屋根が印象的です。かつての街並みにおいて、親しまれていた存在でした。
長年にわたり、この建物には多くの住人が住んでいました。鞍職人から公証人事務員まで、その顔ぶれは多岐にわたりました。1901年には一度再建さえされました。しかし、1960年代初頭、新築工事のため取り壊されることになりました。 1963年、現在のレストラン「デ・グルデネ・クローネ」を建設するための用地を確保するため、この一帯の建物は取り壊されました。
幸いなことに、すべてが消えてしまったわけではありません。元の建物の一部は、野外博物館に新たな居場所を見つけました。そこで、形を少し変えて再建されたのです。高い切妻屋根は一目でそれとわかるままでしたが、建物自体はかなり小さくなりました。そうでなければ、この場所では他の建物よりも際立って高くそびえ立ってしまうからです。
昔の写真を、現在の「ホフカマー」の様子と比べてみてください。窓やドアの位置はすべて同じではありませんが、その特徴的な形状は今でもはっきりと見て取れます。
こうして、かつてのオットマルスムの一片は、新たな命を吹き込まれました。もはやマルクト広場にはありませんが、ここ博物館に存在しています。そして幸いなことに、そのために建物を一から作り直す必要はなかったのです。

オットマルスムに関する最古の記述は、おそらくラボード司教の生涯を記した文書に由来すると思われる。 10世紀後半にユトレヒトの修道院司祭によって執筆されたこの聖人伝は、聖ラドボウドが司教区の東部地域を巡行中に亡くなった経緯を記している。 ラドボウドは病に倒れ、自身が好んで訪れていたオットマルスムへと移送された。ラドボウドは917年にオットマルスムで死去した。この文書には、オットマルスムがとりわけ美しい場所に位置していると記されている。 重要な南北の交通路と、北ドイツからフランドルへと続く交易路の交差点に位置するオットマルスムは、要塞都市として発展した。1325年、オットマルスムの都市権が確認された。 多くの市街地の農家には、しばしば交差した様式化された馬の頭部をモチーフとしたファサードの装飾が見られる。「ロス・ホース」に見られるような高度に様式化された形態については、紀元前1世紀にさかのぼるサクソン地方の例が知られている。 サクソン人にとって、馬、とりわけ白馬は神聖な動物であった。したがって、これらの馬は農場から災いを遠ざける役割を担っていた。 ファサードの紋章として広く見られるもう一つの原型は、「雷の箒」であり、これはトール（またはドナー）が地上に放つ稲妻をモチーフにしたものです。 この印は、魔術や、もちろん雷雨からも家を守るものとされています。雷雨対策として、藁葺き屋根に家ネギを植えることもよく行われていました。 18世紀半ば以降、カトリックおよびプロテスタントのファサードマークが流行し始めました。 カトリックの標章には、十字架、聖杯、聖体といった多くの教会的な象徴が含まれています。一方、プロテスタントの標章は、より純粋に装飾的なものです。改革派の象徴としてユリがよく見られるほか、花瓶のモチーフも比較的一般的です。

オットマルスムは、トゥエンテ地方で最も古い町の一つです。 西暦800年頃、ここにはトゥエンテ地方で最も初期の木造教会のひとつが建っていました。ユトレヒトの教会拠点から、アングロサクソン人の司祭たちが異教徒のサクソン人の地へと入り込み、信仰を布教しました。その成果はまちまちでした。しかし、カール大帝がこの状況を一変させました。 772年以降、このカトリック教徒のフランク王は、サクソン地域を自らの帝国に編入するため遠征を開始した。彼の最初の軍事行動は、大きな象徴的意味を持つ重要なサクソン人の聖地「イルメンスル」を伐採させたことだった。 イルメンスルは、サクソン人によれば全世界を支えているとされる、地面から垂直に立てられた巨大な木の幹であった。サクソン人は公然と反乱を起こし、最初の木造教会を焼き払った。 また、彼らは公爵を選出した。公爵は軍司令官であり、平時にはその地位を退くことになっていた。名前が判明している最初の公爵はヴィドゥキント（またはヴィッテキント）である。カール大帝に対する絶え間ない反乱という彼の戦略により、彼は数十年にわたりサクソン地域の中心的な権力者であり続けた。 777年にカール大帝がサクソン人を撃破した後、カール大帝はすべてのサクソン貴族を帝国議会に召集し、彼らの権利を保持したままフランク帝国に組み入れた。しかし、ヴィッテキントは屈服せず、さらに7年間戦い続けた。 785年、彼は戦いが勝ち目がないことを悟り、洗礼を受けた。その際、カール大帝が彼の代父を務め、教皇は洗礼を祝して盛大な祝宴を開いた。 ヴィッテキントは、ザクセン地方におけるカール大帝の最も重要な領主となり、公爵の称号を保持することを許された。ヴィッテキントの洗礼により、ザクセン人のキリスト教化は新たな勢いをもって推進されることとなった。 ユトレヒトとミュンスターには司教座が置かれ、キリスト教への改宗を強制する厳しい法律が公布された。 死者は教会の敷地内にのみ埋葬されることが許された。異教の慣習に従って死者を火葬または土葬した場合は、死刑が科された。子供を洗礼を受けさせないことに対しても、同様の刑罰が科された。 オットマルスムはサクソン人のキリスト教化における重要な拠点となり、トゥエンテ地方で最大級の教区の一つへと発展した。 ヴィッテキントについては多くの伝説が残されており、例えば、洗礼を受ける前は常に黒い戦馬に乗っていたと言われている。洗礼を受けた後は、白い馬に乗っている姿しか目撃されなくなった。この白い馬は、トゥエンテの紋章にも描かれている。