Heufdingang

„Leu, kom d’rin, dan kuj d’roet kieken.” Mensen, wees welkom, kom binnen, dan kun ie noar boeten kieken. ’t Museum is as één verhaal. Nen verhaal oaver leu; oaver woar en hoo as ze woonden, wat eur bezighöld, wat ze atten, hoo as ze sleupen, oaver eur gewoonten en ambachten, oaver toal en gebroeken, oaver geleuf, armoede, strijd en riekdom, oaver oorlog en vrede. Dit verhaal geet oaver ridders, goastokken, noabers, baronnen, börgers en bisschoppen. Oaver textiel, landbouw, geveltekens en klöpkes. Oaver bestuur en ontwikkeling. En dat allemoal ter lering en vermaak. Zodat wie weet wie as wie bint en woar as wie vandaankomt, wat oons beweegt en misschien zelfs woarum.

Museum

Dit museum vertelt ’t verhaal van disse streek. ’t Land van de Tubanti, Twente: ’t land van Heeren en Boeren. ’t Plaatselijke dialect is nen variant van ’t Nedersaksisch. ’t Nedersaksisch is nen officieel erkende streektoal. ’t Toalgebied löp deur heel Noord-Duutsland, tot oaver de Poolse en Deense grenze. In Nederland wördt Nedersaksisch sprokken in Groningen, Drenthe, Oaveriessel, Zuud-Friesland, op de Veluwe en in den Achterhook. In de Middeleeuwen was ’t Nedersaksisch nen heel belangrieke toal. ’t Was de officiële voertaal van de Hanze. As toal wördt ’t Nedersaksisch sterk bedreigd. Nog mer 25 procent van de volwassenen en 4 procent van eur kinder in ’t toalgebied spreekt Nedersaksisch. De leste joaren is d’r weer mear waardering en belangstelling veur de toal. ’t Succes van de regiosoap Van Jonge Leu en Oale Groond is doar nen mooi veurbeeld van. Oh ja, nen gieteling is nen merel. En as ie geluk hebt, zeet ie misschien wal nen kateeker: nen eekheurnke.

Nen mooie beleving van de historie van Twente.

Luister en lees

Nen mooie beleving van de historie van Twente.

’t Openluchtmuseum Oatmöske hef as ondertitel ‘Land van Heeren en Boeren’. ’t Museum geft nen beeld van hoo as de leu in Twente tweehonderd joar leden leefden. De boeren, dee vaake as pachter nen stoer, armoedig en eenzaam bestaan hadden, mer ok de Heeren, dee ansteld waren um de bezittingen te beheren. In Oatmöske waren völle hoge Heeren: den Hofmeier, dee in naam van den bisschop mear as honderd boerderiejen beheren mos, den Drost van Twente, dee deur den stadholder ansteld was en recht moch spreken en belastingen innen, en den Commandeur, dee op de verdwenen Commanderie Oatmöske woonde, nen klooster van de Ridderlijke Duutse Orde. ’t Woonhoes van den lesten Drost van Twente kuj in ’t museum bezöken. In ’t museumpark kuj nen tentoonstelling oaver de Hofmeiers bekieken en d’r wör warkt an nen tentoonstelling oaver de Commanderie van Oatmöske. En de boeren? Tja, ‘De boer, hee ploegden veurt...’ ’t Grootste deel van ’t museumpark loat zeen hoo as de boeren vrogger leefden. Dicht bie de natuur, sober, zölfveurzienend en ambachtelijk. ’t Bewerken van ’t land, ’t wonen, de veeteelt, tradities, klean, gereedschappen en vaardigheden zoas weven, spinnen, höltbewerking en smeden: ’t kump allemoal veurbie. ’t Is natuurlijk mooi um de teksten van de audiotours nog es noa te leazen, mer misschien is ’t nog wal völle mooier um nog es terug te kommen en oe onder te dompelen in ’t landleaven van ’t Twente van tweehonderd joar leden.

’t Museum is as nen verhaal.

Luister en lees

’t Museum is as nen verhaal.

“Leu , kom d’rin dan kuj d’roet kieken.” Mensen wees welkom, kom binnen dan kun je naar buiten kijken. Het museum is als een verhaal. Een verhaal over mensen; over waar en hoe ze woonden wat hen bezighield, wat ze aten, hoe ze sliepen, hun gewoonten en ambachten, over taal en over gebruiken , over geloof, over armoede, strijd en rijkdom, van oorlog en vrede. Dit verhaal gaat over ridders, goastokken, noabers, baronnen, burgers en bisschoppen . Over textiel, over landbouw, geveltekens en klöpkes. Over bestuur en over ontwikkeling. En dat alles ter lering en vermaak. Opdat we weten wie we zijn en waar we vandaan komen, wat ons beweegt en misschien zelfs waarom. Dit museum vertelt het verhaal van deze regio. Het land van de Tubanti, Twente : het land van Heeren en Boeren. Het plaatselijk dialect is een variant van het Nedersaksisch. Het Nedersaksisch is een officieel erkende streektaal . Het taalgebied omvat geheel Noord Duitsland tot de Poolse en over de Deense grens. In Nederland wordt Nedersaksisch gesproken in Groningen, Drenthe, Overijssel, zuid Friesland, de Veluwe en in de Achterhoek. In de middeleeuwen was het Nedersaksisch een zeer prominente taal het was de officiële voertaal van de Hanze. Als taal wordt het Nedersaksisch erg bedreigd. Nog slechts 25 procent van de volwassenen en 4 procent van hun kinderen, in het taalgebied spreekt Nedersaksisch. De laatste jaren is er weer meer waardering en interesse in de taal. Het succes van de regio soap Van Jonge Leu en Oale Groond is daar een voorbeeld van. Oh, ja een ‘ gieteling’ is een merel en als u geluk heeft ziet u misschien een ‘kateeker’ (een eekhoorntje).

Goodgoan

Luister en lees

Goodgoan

‘Volle geluk in ’n tuk’, zeegt ze hier vaake as ie weggoat. Wie hoopt dat disse reize deur de vroegere tied van de Heeren en de boeren in Twente nich allent nen plezeerigen tocht is ewest, mer oe ok an ’t denken hef zet. In het Twenteland van nu is nog steeds de aard van de stoere noeste werker met een nuchtere levensopvatting te bespeuren. Hier hebt ze “ tied zat”. Onthaasten en jezelf zijn is voor veel stress een goeie medicijn. Wie hoopt oe nog es in ’t Land van Heeren en Boeren te mogen begroeten en zegt veur noe: